Il est bon de rappeler
une ambiguïté souvent mal discernée de la nature de la pensée. La pensée, a deux
aspects, d’une part le versant psychologique, le mental, l’usine bruyante
de notre activité mentale quotidienne, voice in the head, la voix dans la
tête pour le dire simplement ; d’autre part cela même qui est pensé comme
idée, l’objet de la pensée quand elle pense, l’ensemble des jugements
portant sur des concepts. Le premier est l’affaire du psychologue, du
psychiatre ; le second du logicien, du philosophe, du scientifique, du
théoricien ou tout simplement de l’honnête homme aux idées claires. La
distinction est importante, car nous pouvons parfaitement reconnaître que notre
verbiage mental est mécanique. Au moins 75% (et le chiffre est faible) de
nos pensées sont purement répétitives et irréfléchies. Nous ne pouvons appeler
dignement pensée que celle que nous avons repensé, pensée consciente
que nous pouvons raisonnablement partager dans le dialogue avec autrui.
Cependant, nous savons
aussi qu’il arrive qu’une personne se laisse complètement déborder par ses
pensées mécaniques, par ses tendances inconscientes, par un pathos qui
rend sa pensée dysfonctionnelle. Ainsi, le paranoïaque ne parvient pas à
se déprendre de la voix dans la tête qui lui dit que toute le monde lui en veut.
Elle l’obsède, elle le dirige, elle le contrôle et fait de lui un contrôleur.
S’il occupe un poste de pouvoir, il ne pourra exerce qu’un pouvoir sur,
et non un pouvoir avec. Et on aura alors une politique paranoïaque.
Notre question sera celle-ci :
Quelle
serait donc l’expression d’une politique paranoïaque ?
Dans cette leçon nous
allons rendre hommage au travail remarquable d’Ariane Bilheran. Elle aura déjà
atteint son but si elle peut suffisamment intriguer le lecteur pour l’inciter à
lire les articles d’Ariane Bilheran.
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Nous savons qu'il est dans la nature même de la pensée égotique...
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© Philosophie et spiritualité, 2022, Serge Carfantan,
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