Textes philosophiques

Eric Weil    la fin de l'Histoire

    "La fin de l'histoire prend ... un tout autre sens: la fin, c'est maintenant le but, ce que l'homme, ce que l'humanité visent, ce qu'ils attendent ou ce qu'ils veulent atteindre. La fin de l'histoire, c'est la fin de nos malheurs, de ces malheurs dont nous ne nous trouvons pas responsables, qui nous arrivent, nous tombent dessus. Il semble bien qu'il en ait été toujours ainsi; mais si le désir est omniprésent, s'il est difficile de trouver une époque, une civilisation qui ne l'aient connu, il n'en n'est pas moins frappant que nous soyons les premiers à formuler ce désir comme nous le faisons. En effet, l'humanité a toujours désiré la fin de ses souffrances, elle a toujours été convaincue que ses malheurs, s'ils étaient de sa faute, n'étaient pourtant pas imputables aux vivants, ne relevaient pas de la mauvaise volonté des individus composant l'humanité actuelle: ils provenaient d'une faute commise au début des temps, ils remontaient à une lutte entre des divinités bonnes et mauvaises, à une fatalité aveugle et l'humanité espérait la fin de cette mauvaise histoire d'une événement extérieur, d'une miracle, d'un autre tour de roue du sort. en un mot, on espérait; nous autres, nous ne nous limitons pas à l'espoir, et si l'espérance est nécessaire afin que l'homme entreprenne, cette espérance, maintenant, veut: l'homme veut la fin des temps historiques, autrement dit, il veut que la violence, l'injustice, la souffrance non coupable cessent et disparaissent. Plus simplement encore, l'homme, à notre époque, agit, veut agir, voudrait agir, prétend agir, en tout cas, se comprend comme être agissant, en agissant en vue de la fin de cette histoire qu'il ne connaît que trop bien. Il se sent responsable, sinon individuellement, du moins comme membre de la communauté humaine, et il affirme que, si l'histoire dure encore, c'est de sa faute et qu'il doit changer, qu'il peut changer le cours des choses".

Philosophie et réalité, Beauchesne, p. 170.