« La réflexion a en nous une triple origine. D’une part, elle peut apparaître comme on l’a montré souvent et comme l’étymologie du mot l’indique, lorsque notre spontanéité rencontre un obstacle qui l’oblige à se replier sur elle-même, à prendre conscience de la fin qu’elle cherche et à s’interroger sur sa possibilité et sur sa valeur : alors on voit se former en moi deux personnages dont l’un découvre l’autre avec une sorte d’étonnement, mais qui déjà s’en sépare et le juge. D’autre part, la réflexion est, semble-t-il, insépa­rable de la conscience que nous prenons du temps : je cesse d’être absorbé par ce qui m’est donné dès que je suis capable d’opposer au présent un passé et un avenir qui ne peuvent être que pensés et avec lesquels je commence à le comparer, puisque le passé est pour moi l’objet du regret et l’avenir l’objet du désir. Enfin, la réflexion naît surtout de la rencontre que je fais des autres êtres et qui, par leur ressemblance ou leur différence avec moi, m’obligent à réaliser l’image de ce que je suis : alors des problèmes insondables se lèvent en moi qui se multiplient à mesure que mes relations avec autrui deviennent plus étroites, et que les exigences de l’action m’obligent parfois à résoudre d’urgence »

le mal et la souffrance,

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