"Les méthodes en neurosciences ne permettent que de mesurer des corrélations - c’est-à-dire des rapports réciproques - entre les états cérébraux et les événements mentaux. Ainsi, quand l’état du cerveau change, l’activité mentale se modifie également; et lorsque activité mentale se modifie, l’état du cerveau se modifie aussi. Cependant, les corrélations entre l’activité mentale et l’activité re'ébrale n’impliquent pas de causalité et d'identité. Par exemple, ces chercheurs peuvent enregistrer l’activité électrique du cerveau T- utilisant l’électroencéphalographie (ou EEG). Pour ce faire, ces électrodes sont appliquées sur le cuir chevelu d’individus pendant que ceux-ci vivent une émotion induite par des images chargées émotionnellement. Mais les ondes cérébrales enregistrées par l’EEG sont complètement différentes des émotions qui sont vécues par les individus. Par ailleurs, la corrélation entre l’activité électrique du cerveau et la variation de l’état émotionnel de ces derniers ne signifie pas que les variations dans l’EEG sont la cause des changements rapportés dans l’état émotionnel.
      La croyance erronée sur l’identité des événements mentaux et de leurs corrélats neuronaux conduit à ce qui a été appelé le «sophisme méréologique » : l’attribution erronée de propriétés mentales à des parties du cerveau ou au cerveau lui-même[1]. Les matérialistes qui commettent cette erreur élèvent le cerveau au niveau d’une entité physique omnipotente, dont les propriétés permettent d’expliquer tous les phénomènes mentaux. Ces matérialistes ne semblent pas réaliser que c’est la personne - et non son cerveau - qui est consciente, qui pense, qui décide et qui croit.