Serge Carfantan

Textes philosophiques

Serge Carfantan la manipulation est un trait implicite dans l'ego

!Pour manipuler quelqu’un, il faut nécessairement manifester à son égard une visée de pouvoir. La plupart des études sur la manipulation partent de l’objet et des moyens, non du sujet, mais d’un champ spécifique, tel que le pouvoir politique, le marketing, les sectes etc. Il vaudrait mieux partir du sujet manipulateur pour mieux comprendre sa nature, ce qui nous permettrait ensuite de le retrouver dans les domaines où il tend à exercer son empire. Il faut le dire franchement et l’avouer, l’ego manipulateur est déjà en chacun de nous, plus ou moins affirmé parfois, quand il n’est pas remarqué en tant que tel, surveillé quand nous sommes plus lucides. Il fait partie de la galerie de personnages virtuels qu’enveloppe la personnalité. Soyons donc bon prince et concédons qu’il y a virtuellement en nous le truand, le saint, le philosophe, l’amoureux, l’esthète, l’artiste… et le manipulateur ! Pour être plus précis, disons que nous sommes suffisamment rusés dans nos relations habituelles pour tenter parfois de manipuler autrui à son insu. Ne serait-ce que pour assurer notre influence, sauver l’attachement qui nous lie à un proche ou jouer des coudes par autorité personnelle, pour régner là où nous ne souhaitons pas partager en quoi que ce soit un pouvoir durement acquis. L’ego est roublard. Nous n’avons donc pas besoin d’aller chercher très loin pour savoir qui veut manipuler.
C’est le moi. Moi, cela veut dire ce qui est à moi[1]. Ce qui est mien. Ce sur quoi je réclame un empire. « Chaque moi voudrait être le tyran de tous les autres » dit Pascal. Le moi est une entité qui tient à son ordre et qui tend à exercer un contrôle. Maintenir son ordre par effet de contrainte, c’est exercer un pouvoir. Comment maintenir un autre dans l’ordre que je souhaite conserver ? En le manipulant...

La Question de la Vérité ch. II, p. 32-33.

Indications de lecture:

Le chapitre s'intitule : le monde des opinions.
[1] Cf. Leçons sur la Conscience, ch. II. Le PDF de la leçon est diponible.

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