Brivael Le Paugam

Textes philosophiques

Brivael Le Paugam l'histoire du féminisme

" Il faut remonter aux origines du féminisme. On nous a raconté une belle histoire : des femmes opprimées qui se libèrent. La réalité est plus intéressante. La première vague du féminisme n’est pas née dans les fermes ou les usines. Elle est née dans les salons. Seneca Falls en 1848, les suffragettes britanniques : des femmes bourgeoises, éduquées, avec du personnel domestique. Personne n’a demandé à la paysanne bretonne qui travaillait les champs aux côtés de son mari ce qu’elle en pensait. Elle vivait déjà la complémentarité, par nécessité. Puis est venue la théorie.

En 1884, Engels publie L’Origine de la famille, de la propriété privée et de l’État. Sa thèse : la famille monogame est un produit de la propriété privée, et la femme est la première prolétaire. Pour abattre le capitalisme, il faut dissoudre la famille. Ce n’est pas une interprétation, c’est écrit noir sur blanc.

En 1917, les bolcheviks passent à la pratique. Alexandra Kollontaï défend l’amour libre et les enfants élevés par l’État. Divorce quasi instantané, mariage vidé de sens. Combiné au chaos de la guerre civile, le résultat est des millions d’enfants abandonnés errant dans les rues. C’était si catastrophique que Staline lui-même fait machine arrière en 1936 et rétablit la famille. Quand même Staline pense que vous êtes allés trop loin, il est temps de vous poser des questions. Et voilà où ça devient fascinant : le marché avait exactement le même intérêt.

En 1929, Edward Bernays, neveu de Freud et père des relations publiques, paie de jeunes femmes pour fumer au milieu du défilé de Pâques à New York. Il rebaptise les cigarettes « torches de liberté ». La libération des femmes devient un argument de vente. Révolutionnaires d’un côté, publicitaires de l’autre. Deux camps censés s’opposer, une cible commune : la famille. Parce qu’une famille unie est autonome. Elle produit, elle transmet, elle se protège, elle résiste. Des individus isolés consomment plus et obéissent mieux. Diviser pour régner, édition anthropologique. Le génie de l’opération a été de s’approprier une idée légitime. L’égalité de dignité entre hommes et femmes est une évidence. Mais elle a été transformée en guerre des sexes, où les hommes sont des oppresseurs et la maternité une aliénation. L’égalité s’est confondue avec l’interchangeabilité. Aujourd’hui, beaucoup de femmes font le calcul. On leur a vendu la liberté et elles ont eu la double journée, la solitude à 40 ans, la fertilité sacrifiée à une carrière. Beaucoup d’hommes aussi : leur rôle leur a été retiré sans rien en échange. Le reste est déjà écrit. Le pendule repart en sens inverse. La complémentarité revient en force. Pas comme un retour en arrière, mais comme une redécouverte : les hommes et les femmes ne sont pas des concurrents. Ce sont deux moitiés du même projet. Les idéologies qui parient contre la nature humaine finissent toujours par perdre. Le communisme l’a appris. Le féminisme radical l’apprend aujourd’hui. . "

Indications de lecture :

Toute une série de brillantes mses au point sur l'économie publiées sur X. Un ensemble de PDF en fait la compilation sur le site philosophie et spiritualité. Voyez le fil de l'économie.

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