Pour cette leçon, plus que d'autres, il est
important d'assimiler ce qui précède, notamment la première leçon sur
l'illusion et celle sur la déconstruction du monde.
En ce qui concerne l'allégorie qui vient à la fin, il
en existe bien des versions chez différents auteurs, elle n'a rien de très
original. Nous avons plutôt tenté une brève synthèse. Sur mâya, dans les
textes, lire par exemple Sept récits tirés du Yoga Vashshista
traduits par Michel Hulin, Editions Berg. Des passages brillants sur le même
thème se trouvent dans L'Enseignement de Ma Ananda Moyi.
Pascale Raynault
Il y a un point que vous n'abordez pas dans cette leçon, mais que vous
abordez ailleurs: que l'illusion puisse non seulement être collective,
mais qu'il y a des gens qui la manipulent sciemment! Ce que vous dite dans
la leçon sur la dette. C'est peut être une interprétation conspirationniste,
mais elle est tout à fait valable. Quand vous dite qu'il y a une sorte de
cohérence dans l'illusion, elle vient peut être surtout de là. Il y a des
intérêts de pouvoir à ce que les gens continuent de vivre dans l'illusion.
Voyez les alternatifs qui luttent contre les multinationales, Naomie Klein.
R. Effectivement. Développer cette question
dans la leçon aurait excéder les limites autorisées. c'est un problème
difficile. Disons que nous préférons admettre ici, et même dans les leçons
qui font allusion à ce sujet, que la difficulté tient surtout à une
inconscience collective. Inutile d'aller plus loin.
Vincent Dumas
En lisant votre article, j'ai parfaitement retrouvé le bouleversement qui a
changé ma vie. Suite à une sorte de changement de conscience, où la réalité
a pris soudain un tour pour ainsi dire fantastique - je me sentais alors
comme un lapin surpris par des phares en pleine nuit -, j'ai enquêté et
finis par naître pour ainsi dire à un monde nouveau : de l'ordre de
l'instant et du mouvement, empli d'une poésie et même d'une musique qui le
sont bien plus que celles auxquelles on a accès habituellement dans les
livres ou les cds. Mon existence et celle du monde se révélant l'œuvre d'une
imagination surhumaine, d'un esprit divin. Ni le non dualisme des
philosophies orientales ni le Dieu personnel des monothéismes : la vie qui
devient Vie, incommensurable et infiniment créative ; un miracle permanent
et tout azimut.

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