Textes philosophiques
Shri Aurobindo l’apparition du mental et l'évolution
"Il
faut observer que l’apparition du mental et du corps humains sur la terre
marque une étape cruciale, transformation décisive dans le cours et le
processus de l’évolution ; ce n’est pas seulement une continuation ce qui se
faisait auparavant. Jusqu’à l’avènement dans la Matière d’un mental pensant
développé, l’évolution s’est effectuée, non pas par aspiration, intention,
volonté ou recherche conscientes d’elles-mêmes dans l'être vivant, mais
subconsciemment ou subliminaiement, par le jeu automatique de la Nature. Il
en était ainsi parce que l’évolution a commencé dans l’Inconscience que la
Conscience secrète ne s’en était pas suffisamment dégagée pour travailler
avec la participation consciente de la volonté individuelle chez la créature
ivante. Mais chez l’homme la transformation nécessaire est produite, l’être
s’est éveillé et a pris conscience de lui-même ; sa volonté de se
développer, de croître en connaissance, d’approfondir l’existence intérieure
et d’élargir l’existence extérieure, d’accroître les facultés e sa nature,
s’est manifestée dans le Mental. L’homme a vu qu’il peut exister un statut
de conscience supéieure au sien ; le Vœstrus évolutif est présent dans les
parties mentales et vitales de son être, l’aspiration au
dépassement de soi est libérée et articulée en
lui ; il a pris conscience d’une âme, il a découvert le moi et l’esprit. En
lui par conséquent, le remplacement d’une évolution subconsciente par une
évolution consciente est devenu concevable et praticable, et l’on peut fort
bien en conclure que l’aspiration, l’impulsion, la recherche persistante en
lui, sont un signe certain que la Nature veut pour se réaliser une voie plus
haute, veut faire apparaître un statut plus vaste.
Au cours des
stades précédents de l’évolution, le premier soin et le premier effort de la
Nature ont dû viser à une transformation de l’organisation physique, car
c’est ainsi seulement que pouvait se produire un changement de conscience.
C’était une nécessité imposée par 1’insufiisance de la force de conscience
déjà en formation pour réaliser une transformation dans le corps. Mais chez
l’homme un renversement est possible, et même inévitable ; car l’évolution
peut et doit s'effectuer avec pour premier instrument sa conscience, sa
transmutation, et non plus un nouvel organisme corporel. Dans la réalité
intérieure des choses, une transformation de conscience a toujours constitué
le fait majeur, l’évolution a toujours eu une signification spirituelle, et
la transformation physique n’a joué que le rôle d’un instrument, mais au
début, ce rapport était caché par l’équilibre anormal entre les deux
facteurs, le corps de l’Inconscience extérieure ayant plus de poids que
l’élément spirituel, l’être conscient, et l’obnubilant par son importance
plus grande. Mais une fois que l’équilibre a été corrigé, ce n’est plus la
transformation du corps qui doit précéder la transformation de la
conscience, c’est la conscience qui, par sa mutation, imposera et opérera
elle-même toute mutation nécessaire au corps. Il faut observer que le mental
humain s’est déjà avéré capable de seconder la Nature dans l’évolution de
types nouveaux de plantes et d’animaux ; il a créé pour son milieu de
nouvelles formes, il a produit par sa connaissance et sa discipline des
changements considérables dans sa propre mentalité. Il n’est pas impossible
que dans sa propre évolution et sa propre transformation spirituelles et
physiques, l’homme doive aussi apporter une aide consciente à la Nature.
L’impulsion à ce faire est déjà présente et en partie effective, bien que la
mentalité de surface ne la comprenne et ne l’accepte qu’incomplètement. Mais
un jour le mental peut comprendre, pénétrer plus profondément en lui-même et
découvrir les moyens, l’énergie secrète, l’opération prévue de la
Conscience-Force au-dedans qui est la réalité cachée de ce que nous appelons
la Nature".
La Vie divine, III, Albin-Michel, p. 273-275.
Indications de lecture:
cf. Connaissance de la Totalité, ch. XIV.
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